Σκηνοθεσία: Λυδία Καρρά
Πρόκειται για μία ταινία -ντοκυμαντέρ που καταγράφει το Αιγαίο: την αισθητική υποβάθμιση, την καταστροφή του οικοσυστήματος, την άναρχη δόμηση, τη ρύπανση...
Κι όλα αυτά μέσα σε ένα χώρο που αγαπήθηκε επί αιώνες για αυτά που ακόμα μας θέλγουν σε αυτό. Το Αιγαίο με τις διάφανες ακρογιαλιές, τις ασπόνδυλες πλαγιές και τα χωριά-αετοφωλιές του. Και στη θέση του, αναδύεται ένα ατέλειωτο γιαπί, χωρίς αμπέλια, χωρίς αλώνια, χωρίς ελεύθερες παραλίες, χωρίς πίστη, χωρίς αγάπη.
Η ταινία της Λυδίας Καρρά, ανιχνεύει τις ιστορικές και κοινωνικές ρίζες των σημερινών εξελίξεων. Με αρχειακό υλικό παρουσιάζεται η εμπειρία των πολέμων και της οδυνηρής μετανάστευσης, η άνοδος της ναυτιλίας. Καταγράφεται ο λόγος μελετητών και αναμειγνύεται με τον λόγο και αντίλογο των κατοίκων. Ξαναγυρνώντας σε ίδιους τόπους διαφορετικές εποχές του χρόνου, εντοπίζονται οι ακραίες αλλαγές στους ρυθμούς ζωής.
Σ' ένα άλλο επίπεδο, η ταινία πραγματεύεται τη σημασία της φύσης στη ζωή του ανθρώπου, την αξία της ομορφιάς του φυσικού και δομημένου χώρου. Ο φακός εγκλωβίζει αυτή την ομορφιά, όπου υπάρχει ακόμα αλώβητη. Τα λόγια του Ελύτη, σταθερή αναφορά στον κόσμο των ονείρων. Νέες, δημιουργικές ιδέες προβάλλουν ... Όπως λέει κι ένας νησιώτης: «... το Αιγαίο είναι ένα καράβι που ταξιδεύει αιώνες. Το θέμα είναι εμείς τι θα αφήσουμε πίσω μας...»
Κι όλα αυτά μέσα σε ένα χώρο που αγαπήθηκε επί αιώνες για αυτά που ακόμα μας θέλγουν σε αυτό. Το Αιγαίο με τις διάφανες ακρογιαλιές, τις ασπόνδυλες πλαγιές και τα χωριά-αετοφωλιές του. Και στη θέση του, αναδύεται ένα ατέλειωτο γιαπί, χωρίς αμπέλια, χωρίς αλώνια, χωρίς ελεύθερες παραλίες, χωρίς πίστη, χωρίς αγάπη.
Η ταινία της Λυδίας Καρρά, ανιχνεύει τις ιστορικές και κοινωνικές ρίζες των σημερινών εξελίξεων. Με αρχειακό υλικό παρουσιάζεται η εμπειρία των πολέμων και της οδυνηρής μετανάστευσης, η άνοδος της ναυτιλίας. Καταγράφεται ο λόγος μελετητών και αναμειγνύεται με τον λόγο και αντίλογο των κατοίκων. Ξαναγυρνώντας σε ίδιους τόπους διαφορετικές εποχές του χρόνου, εντοπίζονται οι ακραίες αλλαγές στους ρυθμούς ζωής.
Σ' ένα άλλο επίπεδο, η ταινία πραγματεύεται τη σημασία της φύσης στη ζωή του ανθρώπου, την αξία της ομορφιάς του φυσικού και δομημένου χώρου. Ο φακός εγκλωβίζει αυτή την ομορφιά, όπου υπάρχει ακόμα αλώβητη. Τα λόγια του Ελύτη, σταθερή αναφορά στον κόσμο των ονείρων. Νέες, δημιουργικές ιδέες προβάλλουν ... Όπως λέει κι ένας νησιώτης: «... το Αιγαίο είναι ένα καράβι που ταξιδεύει αιώνες. Το θέμα είναι εμείς τι θα αφήσουμε πίσω μας...»
Κι όπως έγραψε κι ο συντοπίτης μπλόγκερ :
Αιγαίο, το ύμνησαν οι ποιητές, το κυβερνούν οι μπουλντόζες
ευχαριστίες στον "Καμαριανό" φίλο του μπλογκ που μας το υπέδειξε (στο πρώτο σχόλιο)
+%5B640x480%5D.JPG)
15 σχόλια:
Καλησπέρα στο αγαπημένο blog της Πάρου και Αντιπάρου,
Παρακολουθώ το blog σας από τα γεννοφάσκια του και χαίρομαι που ο κόπος και το μεράκι σας, κέρδισε αναγνώστες, Αντιπαριώτες και μη. Μπορεί να μην μένω στην Αντίπαρο, ως Παριανός απόδημος, αλλά έζησα και αγάπησα την εφηβεία της Αντιπάρου τις δεκαετίες του 1970-80. Επειδή η «πρόοδος» στην Πάρο ήρθε νωρίτερα και βίωσα τις απότομες αλλαγές της, η Αντίπαρος ήταν για πολλά χρόνια, ακόμα και για ένα Παριανό, μια όαση στο Αιγαίο. Αυτή η όαση ερημώνεται σιγά σιγά, όπως ερημώθηκαν και τόσα άλλα νησιά στο βωμό της προόδου και της ανεξέλεγκτης τουριστικής ανάπτυξης. Στενοχωριέμαι με τις εξελίξεις και την οικοδομική δραστηριότητα τα τελευταία χρόνια και απεύχομαι να γίνει η Αντίπαρος, ένα ακόμα προάστιο του κράτους των Αθηνών (όπως και η Πάρος).
Το ντοκιμαντέρ «Φωνή Αιγαίου» καταγράφει τα παραπάνω δρώμενα στις Κυκλάδες και η Αντίπαρος φυσικά δεν απουσιάζει από τις εξελίξεις. Η εκπομπή της Λύδιας Καρρά υπάρχει και σε DVD αν δεν το γνωρίζετε ήδη. Το Αιγαίο αλλάζει και η αλλαγή αυτή με αγγίζει όσο αγγίζει τον κάθε νησιώτη που βλέπει τους βιασμούς του νησιώτικου περιβάλλοντος με το έκτρωμα της Αθήνας που μεταφέρεται στις Κυκλάδες.
Αυτό είναι που φωνάζει το ντοκιμαντέρ, αυτή είναι η Φωνή Αιγαίου. Αυτή η εκπομπή κανονικά πρέπει να προβάλλεται σε όλες τις σχολικές αίθουσες που σέβονται τον εαυτό τους στα θέματα πολιτισμού και περιβάλλοντος. Αλλά στην Ελλάδα είμαστε, την Ελλάδα που μας πληγώνει...
http://video.google.com/videoplay?docid=6245044032219067313
Θερμούς χαιρετισμούς,
Ο Καμαριανός :)
Κάποιες προσπάθειες για να προστατευθεί το
Αιγαίο έγιναν από τον τέως υπουργό κ.Σηφουνάκη με τα ειδικά διατάγματα για τα μικρά νησιά και τον νόμο για την απόσυρση κτιρίων ο οποίος βέβαια από το 2003 είναι ανενεργός ίσως γιατί οι επόμενοι υπουργοί είχαν να ασχοληθούν με την προίκα της κόρης τους.
Σε τοπικό επίπεδο όλες οι πιέσεις ιδιωτών προς την κοινότητα για την προκήρυξη πολεοδομικής μελέτης Αντιπάρου(ΣΧΟΟΑΠ) ακόμη μελετούνται από την πρόεδρο τα βράδια που ξενυκτάει σκεπτόμενη το μέλλον του νησιού.
Ας αναφέρουμε τέλος και την μεταφορά της Αντιπάρου από την ομάδα α στην αμάδα β στο ειδικό χωροταξικό του τουρισμού και ότι αυτό συνεπάγεται για το περιβάλλον
Αγαπητέ ωλιαρε
είναι πολύ αστείο μέχρι τραγικότητας το ότι όταν αναδεικνύεται ένα Χ θέμα να βγαίνουν μερικοί και να αναφωνούν "ναι αλλά οι δικοί μας (πολιτικά) είχαν κάνει βήματα προόδου στο Χ θέμα"...ελεύθερη μετάφραση ψηφίστε μας να "βγούμε" και να σας λύσουμε το Χ θέμα...
Είναι σαν να σου δείχνω το ολόγιομο φεγγάρι να προβάλλει πίσω από τα βουνά της Πάρου και εσύ να κοιτάς το δάχτυλο μου...
Αγαπητέ apnear
( o χώρος εκφράζει μια πολιτική τάξη πραγμάτων)
Το αν η Αντίπαρος έχει πολεοδομική μελέτη η όχι δεν το ορίζουν οι μπλογκερς και τα ποστ τους αλλά η πολιτική βούληση του προέδρου της κοινότητας
Το χωροταξικό του τουρισμού δεν το έφεραν οι μπλογκερς αλλά η συγκεκριμένη κυβέρνηση και συμφέροντα που εκπροσωπεί
Το αν το αιγαίο αφήνεται ανυπεράσπιστο στις διαθέσεις των σπεκουλαδόρων της γης εξαρτάται από το θεσμικό πλαίσιο προστασίας του που το δημιουργεί η κυβέρνηση που προκύπτει από τον ψήφο μας
Ψήφισε ότι θέλεις η μη ψηφίζεις καθόλου και άσε με να κοιτώ και το δάκτυλο σου και το φεγγάρι το ολόγεμο
thnx
Αγαπητέ ωλιαρε
Το αν η Αντίπαρος έχει πολεοδομική μελέτη η όχι δεν το ορίζουν οι μπλογκερς και τα ποστ τους αλλά η πολιτική βούληση του προέδρου της κοινότητας
Σαφώς και δεν το ορίζουν οι μπλογκερς και τα ποστ τους αλλά οι εκάστοτε δημοτική ή πολιτική εξουσία...και αν αυτή είναι "δικιά μας" τόσο το καλύτερο...Το χωροταξικό του τουρισμού δεν το έφεραν οι μπλογκερς αλλά η συγκεκριμένη κυβέρνηση και συμφέροντα που εκπροσωπεί...
αρκεί να έχουμε την κουταλα στο χέρι το δικό μαςΤο αν το αιγαίο αφήνεται ανυπεράσπιστο στις διαθέσεις των σπεκουλαδόρων της γης εξαρτάται από το θεσμικό πλαίσιο προστασίας του που το δημιουργεί η κυβέρνηση που προκύπτει από τον ψήφο μας
Να τις χαιρόμαστε λοιπόν τις κυβερνήσεις που ψηφίζουμε και όταν έρθει η ώρα λοιπόν το σημαιάκι μας και στην πλατεία...να περνάτε καλά και να αναπολούμε όλοι μαζί τα χρόνια που πέρασαν...
περαστικά μας!!!
Ρόδα είναι και γυρίζει
Ένα δημοφιλές αντιπαριώτικο σπορ είναι η καταγγελία, κοινώς ρουφιανιά. Συνήθως αφορά ασήμαντες δασικές ή πολεοδομικές υποθέσεις αλλά καμμιά φορά μπλέκεται και το ΙΚΑ ή η εφορία. Σύμφωνα με στοιχεία από τη πολεοδομία οι καταγγελίες με αντιπαριώτικο θέμα είναι τετραπλάσιες από ότι οι αντίστοιχες με παριανό θέμα. Το ίδιο ισχύει και για τα δασικά και τα ασφαλιστικά. Προσπαθώντας να καταλάβω αυτό το φαινόμενο έκανα τις εξής υποθέσεις:
Α) Οι μισοί αντιπαριώτες είναι απολύτως «καθαροί», δηλαδή χωρίς καμμιά μικροπαρανομία, και επειδή νοιάζονται για το καλό του νησιού καταγγέλουν τους υπόλοιπους μισούς οι οποίοι κάπου χτίζουν παράνομα ή ξεχερσώνουν κάποιο χωράφι.
ή
Β) Οι μισοί αντιπαριώτες θεωρούν ότι είναι υπεράνω του νόμου επειδή συμβαίνει να κυβερνά το κόμμα τους και έτσι θα κουκουλώσουν τις δικιές τους μικροπαρανομίες ενώ οι αντίπαλοί τους θα την πληρώσουν ακριβά.
Επειδή η πρώτη υπόθεση είναι τελείως αβάσιμη, όλοι γνωρίζουμε ότι «ουδείς αναμάρτητος» , καταλήγω στο συμπέρασμα ότι οι εκάστοτε καταγγέλοντες είναι αυτοί που θεωρούν ότι η παρανομία τους βρίσκεται στο απυρόβλητο λόγω κομματικών διασυνδέσεων με τους κυβερνώντες. Βέβαίως η πολιτική και η εξουσία «ρόδα είναι και γυρίζει» και μοιραία οι σημερινοί καταγγέλοντες θα είναι οι αυριανοί κατηγορούμενοι. Επειδή οι περισσότερες ενδοαντιπαριώτικες καταγγελίες αφορούν σε ασήμαντα πράγματα , σε βάθος χρόνου η ζημιά για όλους (πρόστιμα, δικαστήρια, ταλαιπωρία) είναι πολύ μεγαλύτερη από ότι το συλλογικό όφελος .
Κουρούνες Ενωμένες , κάτω η ρουφιανιά, Ζήτω η Αντίπαρος.
Προς ωλίαρο και apneagr,
1)Προφανώς αναφέρεστε σε χωροταξική και όχι σε πολεοδομική μελέτη, εκτός βεβαίως αν πρόκειται για την επέκταση του οικισμού.
2)Θυμίζω τη "χωροταξική μελέτη Διαμαντόπουλου και σια" του 1992 η οποία ουδέποτε προχώρησε καθώς και τη μελέτη επέκτασης του οικισμού του 1998 ?? που και αυτή έμεινε στα χαρτιά
3) Κατά τη άποψη μου, τουλάχιστον για το χωροταξικό, καλώς και έμεινε στα χαρτιά επειδή επρόκειτο για διπλωματικού επιπέδου εργασία πασπαρτού χωρίς κατανόηση της μικρομορφολογίας και της παράδοσης του νησιού.
4)Είχα κάποτε προτείναι στο Σηφουνάκη ότι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος να έχουμε οικιστική ανάπτυξη χωρίς να καταστρέφεται η φύση θα είταν η απαγόρευση της χρήσης χωματουργικών μηχανημάτων και του έτοιμου μπετόν. Κατά τα άλλα ο καθένας θα έχτιζε όπως ήθελε με μέγιστο ύψος 3 μέτρα, κάλυψη 5% και αρτιότητα 4 στρέμματα. Βεβαίως αυτό προυποθέτει αντιπαριώτικη πέτρα για το χτίσιμο.
6) Μια και μιλάμε για αντιπαριώτικη πέτρα προκαλώ τους μεταμανταλενιστές να σχολιάσουν την προφανή αντίφαση μεταξύ των συνθημάτων "όχι στο μπετό" και "λουκέτο στον Ακονητό".
Μήπως οραματίζόμαστε "ξερολιθιές" με τούβλα ή με κοτετσόσυρμα.
Κουρούνες Ενωμένες, ποτέ χωροταξινομημένες, Ζήτω η Αντίπαρος.
Ο/Η αλλοδαπός
Αγαπητέ ανώνυμε
Ο πολεοδομικός σχεδιασμός είναι το εργαλείο ρύθμισης του αστικού και περιαστικου χώρου σε επίπεδο πόλης για την ρύθμιση του χώρου περαιτέρω χρησιμοποιείται ο χωροταξικός σχεδιασμός
Με τον νομο Ν-2508/97 η ρύθμιση του μη αστικού χώρου και για οικισμούς κάτω των 2000 κατοίκων γίνεται μέσω ΣΧΟΟΑΠ(ΣΧΕΔΙΑ ΧΩΡΙΚΗΣ ΟΙΚΙΣΤΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΑΝΟΙΚΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ) και ανήκουν στα χωροταξικά σχέδια.
Αυτά λοιπόν αφορούν την Αντίπαρο και ας μου συγχωρεθεί η φράση πολεοδομική μελέτη για την ευκολότερη κατανόηση. Αλλά η ουσία είναι ότι η ΑΝΤΙΠΑΡΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΧΡΗΣΕΩΝ ΓΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΕΙ ΤΗΝ ΚΥΚΛΑΔΙΤΙΚΗ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΕΡΟΥΣΑ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ.
Όσον αφορά την μελέτη διαμαντοπουλου αυτή έμεινε στα συρτάρι αρκετό χρόνια
Και Το 2004 ….. Ο Σύλλογος Μηχανικών Πάρου-Αντιπάρου στο από 17-11-2004 έγγραφό του αναφέρει ότι έχει εκφράσει επανειλημμένα τις απόψεις του σχετικά με την ειδική χωροταξική μελέτη από την περίοδο της α΄ φάσης (1993) με προτάσεις συγκεκριμένες, δημιουργικές και ουσιαστικές οι οποίες έγιναν αποδεκτές από τα όργανα της Τοπικής Αυτοδιοίκησης που σχεδόν στο σύνολό τους δεν έχουν περιληφθεί σε καμία φάση της μελέτης από το Υ.ΠΕ.ΧΩ.ΔΕ.
Η μελέτη Διαμαντοπούλου αποψιλώθηκε από κάθε στοιχείο χωροταξίας και πρόθεσης προστασίας του δομημένου και αδόμητου περιβάλλοντος και κατάντησε κατάλογος περιοχών με διαφορετικούς όρους δόμησης.
Μετά από ολοφάνερες παρεμβάσεις εξωθεσμικών παραγόντων και μεγάλων ιδιωτικών συμφερόντων, αφαιρέθηκαν ή αντικαταστάθηκαν ζώνες προστασίας από ζώνες όπου επιτρέπεται έστω και μειωμένα η δόμηση…..
Τέλος για την αντιπαριωτικη πέτρα πιστεύω οτι έπρεπε να είχε χωροθετηθει λατομείο εξόρυξης μια και επιδοτείται σε δόμηση η χρήση της και το θέμα βάραινε συνολικά την διοίκηση στις Κυκλάδες
Κουρούνες ενωμένες Αντίπαρος Χωροταξινομημενη και φυσικά ζήτω της
οι εκάστοτε καταγγέλοντες είναι αυτοί που θεωρούν ότι η παρανομία τους βρίσκεται στο απυρόβλητο λόγω κομματικών διασυνδέσεων με τους κυβερνώντες.Μπράβο ρε ανώνυμε το πέτυχες...
ααα και το σύνθημα δεν είναι κακό!!!
Κουρούνες Ενωμένες, ποτέ χωροταξινομημένες, Ζήτω η Αντίπαρος.
Αγαπητέ ωλιαρε
συνεχίζεις να παίζεις το ρυθμό σου...
Δυστυχώς κοιτάς μόνο το δάχτυλο!!! (και αμφιβάλω αν το βλέπεις και αυτό).
όλα σωστά αυτά που λες αλλά το αποτέλεσμα μετράει...
Πάντα καλοπροαίρετα τα σχολια μου και χωρίς ίχνος κακίας
Τις Καλημέρες μου.
apneagr
Αγαπητέ apneagr
Εντελώς καλοπροαίρετα
Μην αμφιβάλεις καθόλου
Ούτε το δάκτυλο σου βλέπω ούτε νομίζω ότι δείχνεις και τίποτα
Καλό μεσημέρι
axizoun sinharitiria se olous tous sholiastes, pragmatika afto to post kai ta sholia einai o orismos tou blogging...
@ Apnea o Wliaros den einai sigoura pasokos...apla ekane mia anafwra
@ Wliaros o sifounakis to paihnidi tou epeze...mi poronese...ama piasoume apo pou vromaei o gabros tou daskalantonaki de tha mas ftanoun oute 15 giga horitikotita sto skliro...
@ alodapos Mikro hwrio kako hwrio leei mia parimia H roufiania panta tha iparhei...episis xehases na anafereis kai to meridio twn zilofthonwn roufianwn
@ Anwnimos 11.54 to thema tou akonitou einai lepto zitima...de vgenei akri, asto!
Stamatiste na kitate ta dahtila kai keep sharing ideas pou leei kai o Ibis!!
Καλό απόγευμα σε όλους...
Antipariafwni στραβώθηκα να σε διαβάσω, είμαι και κάποιας ηλικίας,τι τα θες αυτά και δεν γράφεις ΕΛΛΗΝΙΚΑ;
Μπροστά στις χωροταξικές γνώσεις των σχολιαστών στέκει κανείς απορημένος για το πόσο νηπιακού επιπέδου είναι οι κατά καιρούς κοινοτικοί άρχοντες (που ποτέ δεν έχουν μιλήσει έτσι) και πόσο μπορεί να προωθηθεί ο διάλογος και να τεθούν ολοκληρωμένες απόψεις μέσα από ένα ιστολόγιο. Ένα από τα άτιμα, δηλαδή, ρημαδιασμένα μπλογκς που ασελγούν στην Αντίπαρο, που ήρθαν εδώ για να συκοφαντήσουν, που κάνουν μόνο ζημιά, που ψεύδονται ασύστολα (κατά καιρούς δηλώσεις Προέδρου Κοινότητας, Συμβουλίου, υπαλλήλων και υποτακτικών).
Ασφαλώς υπάρχει πολιτική ευθύνη για τη μετάλλαξη των νησιών, ωστόσο, εφόσον δεν έχουμε πάρει τις πέτρες να βγούμε στους δρόμους, πολιτική είναι και η λύση. Μέχρι λοιπόν να δούμε μια κυβέρνηση, σε τοπικό και εθνικό επίπεδο, ικανή να μετουσιώσει τα "θα" σε έργα, δικαίως ο καθένας μπορεί να γκρινιάζει για πολλά και να ακυρώνει παλαιές πρακτικές.
Δικαίωμα όλων να ελπίζουμε, ανώφελο να μεμψιμοιρούμε.
Όσο για τη ρουφιανιά, δε μπορεί κανείς παρά να συμφωνήσει ότι αποτελεί σαράκι στα θεμέλια της ενότητας μιας κοινωνίας και παράλληλα τρέφεται από το διχασμό. Ευτυχώς που δεν υπάρχουν ρουφιάνοι στα μπλογκς...
Όσο για την ερμηνεία του αλλοδαπού, ασφαλώς και είναι φανερό πως ο ρουφιάνος έχει καλυμμένα τα κομματικά του νώτα, στηριζόμενος είτε στην κομματική του συγγένεια είτε στην οικογενειοκρατική του δύναμη.
Μια που θίχτηκε και το θέμα του Ακονητού, υπάρχει σχετική ανάρτηση που θα ανεβεί σύντομα, οπότε φυλάξτε τα επιχειρήματα σας για τότε.
(σημείωση για ευχερέστερη ανάγνωση: αν προσέξετε καλα, ο "αλλοδαπός" υπογράφει και το κείμενο του ανώνυμου 11.54)
Δημοσίευση σχολίου